現將澹然居士何重建先生注釋的《看命口訣》發表于“梁湘潤大師研究室”公眾號，以饗讀者。
《看命口诀》学习提纲（十一）
金土象不可见木，谓木克土，则土不能生金，不成象也。“土积成金，土多金少，其福厚著；金重土轻，福出艰辛。戊己土多有庚辛者，福厚。若庚辛多有戊己者，福艰难也。”引自《神白经》。
如命局成金土象，则不可见木，木能克土，受克之土则不能生金，破坏了金土象。《神白经》认为“土能生金。如土多金少，其福厚重；金重土轻，福出艰辛。若命局戊己土多，庚辛金少，福厚；若庚辛金多，戊己土少，福薄且艰难”。此节也是纳音五行、河图五行共用。
金火象不可见水，见水则火灭金沉，不能成器。“金火主血多，性好杀，往往因血主福”。金重火轻，发迟益寿；金轻火重，发早退速，早发或主寿亏，利主兵刑之权也。引自《神白经》
命局成金火象，火能炼金，则不可见水。见水则火灭，金难以成器。《神白经》认为“金火象主血多，性好杀，往往会因见而得福”，职业多为掌兵刑之权。若金重火轻，发达虽迟但对寿数有好处；若金轻火重，发达早但消退也快， 虽然早早发达但会影响到寿数。
金木象不宜见火，活木畏金，见火成秀；死木得金，方成其造化。金重木轻，令人多骨痛；木重金轻，反化肺疾相攻。惟金木相宜，造成颛车之象也。悟玄子云：“金轻木重损钱财，金重为殃彻骨灾”。引自《神白经》。
命局成金木象，不宜见火，“活木”怕金克，遇火则能克金，木就能茂盛生长；“死木”见金得雕琢，反而成器论吉。金木象命局，若金重木轻，多患骨疾；木重金轻，易患肺疾。只有金木两行相宜，方可一路顺利。悟玄子云：“金轻木重损钱财，金重为殃彻骨灾”。
水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之俱灾。水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土。火多者性急多燥，水多者令人眼疾，此象日时忌之。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。更忌岁来临之。引自《神白经》。
命局成水木象，秀而清高，但不可见卯巳，因为水死在卯，绝在巳，生木不成，破坏水木象——这是从“生旺库”视角来看。
命局成木火象，用而丰富，但不可见金，因为金克木，木生火不成，破坏木火象。若流年遇金，不吉有灾。这种五行的配置吉凶，也可以用于流年，为断流年吉凶，增加了“五行”视角，值得重视。
命局成水火象，以两行相宜，成水火既济最为吉利。如果“未济”，只要不见土克水，也可论吉。此象两行若不平衡，火多者主性子急，容易上火；水多者容易患眼疾。水火局如两行不平衡，最怕发生在日柱和时柱。火怕死，水怕浴，即是遇酉地——火死在酉，水沐浴在酉，大运、流年皆忌遇酉。如正逢“关口”主“艰难而死”。
水土象不可见火，土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实；水重土轻却有科名。引自《神白经》。
火土象不可见水，“火虚土聚不成物，若同水流主汩没，火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人”。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌。丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚，时上逢水，土滞火灭，平生蹇薄。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，(见壬癸则主汩没也)不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。
《神白经》称：水土象不可见火，见火生土，则土重水轻，水主肾，主生殖系统，人的“下部”易有病患。土重水轻之人，虽然文章写得好，但秀而不实；而水重土轻者，却能有科名。
火土象人也不可见水，因为水克了火，火虚不能生土，土聚不起来，见水流主“汩灭”。因此说，火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人，主整天忙忙碌碌，而没有实质性的收益。
戊子霹雳火、戊午天上火、己丑霹雳火、己未天上火、丁巳沙中土、丁亥屋上土、丙辰沙中土、丙戌屋上土。丙丁纳音土与戊己纳音火的组合，即是火土象，丙丁虽为火，却生纳音土；戊己两柱纳音虽是火，却生天干戊己土，故呈现“火虚土聚”之象。如果年月是这样的组合，而日时上逢壬癸旺水，会把“虚火”灭了，生不了土，于是“土滞”，火土象彻底被破坏，主“平生蹇薄”，即一生不顺，家境也不会好——这就是“火土象”人不可见水的五行法理。
李九万（注：《五行精纪》中有提及）列出的干支与之相同，只是位置有变化，其实是一个意思，即都是年月若成火土夹杂象，如丙辰、丁巳，或戊子、己丑，只要日时上逢壬癸水，即是“土滞火灭，平生蹇薄”，不可以“天干连珠”贵局来看。
又云：“大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。”引自《神白经》。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。如韩学士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。《经》云：“金水多清，金土多厚，以其相生；金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒，火木多聪。火水多昧，火金多烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害。水火智慧，水木智仁。水金秀丽，水土重浊。”各以五行之性推之。
《神白经》称：火能生土，火过重则土焦；火能生土，土过重则火灭，土轻火重则燥。
如日柱己卯城头土，日柱纳音土见卯，为死地，为自死之土；时柱丙寅炉中火，此火自坐长生，为长生旺火，就是一种“大火见土则暗”的不吉组合。
如日柱丁酉山下火，日柱纳音火，见酉为死地，为自死之火；时柱柱戊申大驿土，纳音土见申，为长生地，即是“火轻土重不明”。
《神白经》是唐宋年间的古籍，属纳音法体系。上述两个干支组合，均是按纳音五行来论的。
如韩学士的四柱：戊戌平地木，丁巳沙中土，从纳音五行看是木土组合，而《论命口诀》称“火土成象”，是从河图五行来论的。两个体系，通用自如。年日干支相同，月时干支相同，即是“凤凰支”贵格，是纳音五行体系的格局，而河图子平法的格局，则是双魁罡，也主学业奋发。
经云：金水象，多清秀；金土象，多厚实；以金水、土金相生故；金火象，多刚硬，金木象，多正直，以金火、金木相克故。火土象，多毒；火木象，多聪。火水象，水火既济，多暧昧；火金象，火克金，多刚烈。木火象，木火通明，主文彩；木水象，清水生绿木，主清奇；木金象，主方直；木土象，木克土，主毒害。水火象，主智慧，水木象，主仁智。水金象，主秀丽；水土象，主重浊。各以五行的性质来判断。
上述内容，均从五行性质来论，也有重复之处。从五行之取象，来论人的性格特征，是论命的技术之一。
（未完，待续……）
图片
图片
图片
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。